Как Комитас покорял Европу.

В 1896 году Комитас, с целью углубить свои теоретические знания и улучшить образование в музыке, едет в Берлин — один из крупнейших музыкальных центров Европы, где поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта. 

Три года изучает композиции, игру на фортепиано, хоровое дирижирование. В императорском университете Берлина посещает лекции по философии, эстетике, всеобщей истории и истории музыки.

Комитас выступает с публичными лекциями, посвященными армянской народной и церковной музыке. Международное музыкальное общество избирает его своим членом и публикует материалы его лекций.

В 1905–1907 годах Комитас много концертирует. В то время в парижском музыкальном мире громко звучало имя Дебюсси. Тогда и состоялась знаменательная встреча двух композиторов — Комитаса и Клода Дебюсси. 

Во время концерта, знакомившего парижского слушателя с армянской народной песней, в переполненном зале находились известнейшие музыковеды и музыканты. 

После выступления Комитаса, на сцену поднялся Клод Дебюсси: «Отец Комитас, я склоняю голову перед вашим музыкальным гением. Если Комитас создал бы только «Антуни», этого было бы достаточно, чтобы считать его великим музыкантом». 

В Париже были опубликованы статья Комитаса «Армянская крестьянская музыка» и сборник обработанных им песен «Армянская лира». Позднее состоялись его концерты в Цюрихе, Женеве, Лозанне, Берне и Венеции. 

Среди известных музыковедов, восхищенных Комитасом, был музыкальный критик, профессор университета Сорбонны Луи Лалуа: «Армянские танцы насколько естественные, гибкие, настолько и живые, способные выражаться телодвижениями и гармоничными формами, соответствующими движениями и интонациями души… Ритмика гибкая, богатая: живые изображения природной гармонии, мелодии, которые воссоздают перед глазами благородные скульптурные формы… Эти мотивы с редким искусством и отменным вкусом гармонизовал Комитас».

▪️Источники: Вартанян В.Л. «Вечный странник: страницы жизни Комитаса»; Komitas.am; armmuseum. 

▪️На фото 1 - Комитас в Берлине, 1896 год; фото 2 - Луи Лалуа и Комитас. Комитас выступает с докладом на конгрессе Международного музыкального общества. Париж, июнь 1914.

Симон Ачикгезян (Дед) (1939-1991)

В связи с годовщиной операции «Кольцо», вспоминаем Героя Симона Ачикгезяна (Дед):

Один из организаторов самообороны Мартунашена и Геташена. Погиб 30 апреля 1991.

Когда советская армия и азерб. ОМОН-а окружили Геташен и Мартунашен, Симон вывел мирное население в один из лесов. Вернувшись, взобрался на одну из крыш и начал стрелять по танкам. Сначала был ранен, затем скончался. Очевидцы рассказывают, что Ачикгезян пел патриотические песни в течение всего боя, до самой смерти.

Немного о Деде

Симон Ачикгезян родился в 1939. г. в Румынии, в семье спасшихся в 1915 году во время Геноцида армян. Его предки были из Себастии (Западная Армения) и Зангезура.

▪️В 1946 году вместе с родителями репатриировался в Советскую Армению. С отличием окончил ереванскую школу, поступил в Ереванский государственный университет, а в 1960 году, окончив его с отличием, получил квалификацию инженера-геолога по специальности "геологическая съемка и поиски месторождений полезных ископаемых". С 1970 года - кандидат геолого-минералогических наук. Более 30 лет своей жизни Симон полностью посвятил работе в Институте геологии НАН РА. Он занимался изучением перспективных месторождений цветных и благородных металлов республики, автор более 70 научных работ, за которые многократно награждался медалями. Имел репутацию высококлассного специалиста. После Спитакского землетрясения руководил международным отрядом сейсмологов.

▪️Он также занимался спортом, искусством, был старостой мужского хора "Нарек", в основе репертуара которого была духовная музыка Комитаса, Екмаляна, Маштоца и других. Долгие годы в монастыре Хор Вирап Симон вместе с друзьями, с более 10 участниками хора, участвовал и пел во всех литургиях.

▪️В 1988 г. на Театральной площади в Ереване Симон объявил голодовку во имя самоопределения Арцаха. На первом съезде Армянского общенационального движения Симон избирается членом комиссии внешних сношений. В 1990 г. избирается депутатом Ереванского горсовета. На границах Армении и Арцаха начались погромы армянского мирного населения со стороны вооруженных азербайджанцев. Это заставило Симона Ачикгезяна отказаться от политического поста и депутатского мандата и взять в руки оружие. Одноствольное охотничье ружье у него было... Член Армянской Революционной Федерации "Дашнакцутюн" и общенационального союза "Зоравар Андраник", Симон вместе с сыном Ованесом (Оган) в 1990 году вступили в добровольческий отряд "Арабо". Далее сын тоже воевал в арцахской войне.

Села защищали бойцы отряда «Арабо» во главе с Симоном Ачикгезяном в Мартунашене, разданский отряд во главе с Зарзандом Даниеляном (Грач), отряд «Малатия-Себастия» Ваана Затикяна, и, конечно, легендарный Татул Крпеян, который тоже погиб в этот день при защите Геташена, взяв в заложники полковника Машкова.

Вернисаж в Ереване: Живое Сердце Армянской Культуры

В самом центре Еревана, между улицами Республики, Арама и Бузанда, раскинулся Вернисаж — не просто рынок, а настоящий музей под открытым небом, где армянская душа проявляется в каждом предмете.

🕰 История

Вернисаж зародился в 1980-х годах, когда армянские художники начали выставлять свои работы рядом с Союзом художников Армении. Со временем ярмарка переместилась в парк Мартироса Сарьяна, а затем заняла своё нынешнее место в центре города, став неотъемлемой частью культурной жизни Еревана.

🧵 Что можно найти

Здесь представлены изделия ручной работы армянских мастеров: ковры, ювелирные украшения, картины, керамика, резьба по дереву, антиквариат и многое другое. Каждый предмет несёт в себе частицу истории и традиций Армении, позволяя прикоснуться к её богатому наследию

🌟 Значение

Вернисаж — это место встречи прошлого и настоящего, где традиции передаются из поколения в поколение. Он служит платформой для мастеров со всей страны, объединяя их в стремлении сохранить и развивать армянскую культуру.

---

Посетив Вернисаж, вы не только приобретёте уникальные изделия, но и окунётесь в атмосферу творчества и вдохновения, почувствуете пульс армянской души.

Адрес : 1, 3 Buzand St, Yerevan 0010, Армения

Телеграмм канал Vernissage Yerevan 

Вазген саркисян биография

Вазген Саркисян (1957-1999) был армянским политическим и военным деятелем, который сыграл важную роль в истории Армении в конце 20 века. Родился в городе Аштарак, СССР (сейчас Армения), он учился в институте механики в Ереване, прежде чем начать свою военную карьеру в 1979 году.

В начале 1990-х годов, когда Армения боролась за независимость от СССР, Саркисян возглавил армянскую армию и сыграл ключевую роль в освобождении некоторых территорий от азербайджанских войск. В 1993 году он был назначен министром обороны Армении, и благодаря его усилиям армянская армия смогла отразить атаки азербайджанских войск в Карабахе.

Одним из самых геройских поступков Вазгена Саркисяна было его участие в боевых действиях во время Нагорно-Карабахской войны в 1990-е годы, где он проявил себя как отважный и талантливый военачальник. Он лично командовал рядом операций, которые привели к освобождению ряда населенных пунктов от вражеских войск, а также организовал эвакуацию гражданских жителей из зон боевых действий.

Важным геройским поступком Вазгена Саркисяна было его участие в борьбе за защиту Армении от государственного переворота в 1998 году. Он был одним из лидеров оппозиционного движения, которое выступало против действующей в то время власти. Когда президент Левон Тер-Петросян объявил о своей отставке, Саркисян стал председателем парламента Армении и, в конечном итоге, был назначен премьер-министром страны.

К сожалению, его жизнь закончилась трагически. В 1999 году он был убит во время заседания правительства

В 1988 году началась Нагорно-Карабахская война, и Вазген Саркисян активно включился в оборону Арцаха. Он возглавил добровольческие отряды, которые сражались против азербайджанской армии. В 1992 году была создана Национальная армия Арцаха, и Саркисян стал ее главнокомандующим.

Он возглавлял войска в битвах за город Шуша, который был ключевой точкой на линии фронта. Благодаря его мастерству и стратегическому мышлению, войска Арцаха смогли захватить Шушу и установить контроль над всей территорией Нагорного Карабаха.

После войны Вазген Саркисян начал политическую карьеру. Он стал главой правящей партии Армении "Армянский национальный движение". В 1995 году он стал премьер-министром Армении, и в течение трех лет успешно проводил реформы, направленные на стабилизацию экономической и политической ситуации в стране.

Однако в 1999 году Вазген Саркисян и несколько других высокопоставленных чиновников были убиты во время покушения на заседании правительства. Его геройские поступки и вклад в историю Армении никогда не будут забыты.

Геворг и Гоар Вартанян

До 2000 года их имена никому ни о чем не говорили, но сегодня советские разведчики Геворг и Гоар Вартаняны стали легендой.

Парадоксально, но именно Геворг Вартанян, тогда еще 19-летний, командовал группой таких же молодых, как он сам, советских разведчиков, предотвративших покушение на Сталина, Черчилля и Рузвельта в Тегеране в 1943 году во время первой за годы Второй Мировой Войны конференции лидеров союзников. В Кумское озеро за 70 км от Тегерана были сброшены немецкие радисты. Они должны были помочь прибыть на место военным, которые по плану должны были совершить покушение. Благодаря группе Геворга Вартаняна этим планам не суждено было сбыться. Пройдет больше тридцати лет, и эта история ляжет в основу фильма «Тегеран 43», где героя Вартаняна сыграет Игорь Костолевский.

АСАЛА-MR (Movement revolutionaries, "Революционное движение")

В 1983 ГОДУ АСАЛА РАЗДЕЛИЛАСЬ НА ДВА КРЫЛА 

Монте Мелконян, считавший, что методы террора исчерпали себя, со своими единомышленницами отделился и создал организацию АСАЛА-MR (Movement revolutionaries, "Революционное движение"). 

После провозглашения независимости Армении в 1991 году в обновленном уставе АСАЛА был сформулирован основной принцип, состоящий в том, что с обретением независимости Арменией организация должна воздержаться от шагов, способных повредить национальным интересам, суверенитету страны. Поэтому необходимо заняться государственным строительством, а не терактами.

Армянский след в Грузии

Армения и Грузия — два соседних государства, с разной историей и разными судьбами, объединяет их многое: гостеприимство, дружелюбие, уставы и традиции, кухня и, конечно же, любовь к дискуссиям. Армяне и грузины очень похожи друг на друга, такие же темпераментные, эмоциональнее и любят пить вино. Соблюдая традиции, перешедшие к нам от далеких предков, наши народы по сей день сохраняют родственно-дружеский альянс, насчитывающий не одно тысячелетие. 

LiveJournal Share Button поделиться ссылкой 

Родственно-дружеские отношения наших народов имеют свою предысторию, свидетельство тому один спорный момент — царствование династии Багратионов в Грузии и Багратуни (Բագրատունիներ) в Армении. Следуя свидетельствам армянских историков, род Багратидов берет начало в Иудее. Во II веке до нашей эры араратский царь Грачи, совершив поход в Иудею, захватил много пленников, в числе которых был и иудейский царь Шамбат Багарат со своим многочисленным семейством. Именно он, по утверждениям историков, и был прародителем царей из княжеского рода Багратуни. По одной из версий, грузинский царский род Багратиони берет начало оттуда же. То есть от Багратидов в лице Гуарама Куропалата, взошедшего на престол Грузии в XII веке. Другая часть историков утверждает, что Багратиони произошли от древнегрузинского царского рода Фарнавазов. 

А наибольший приток армянского населения в Грузию приходится на период падения царства Ани, жители которого большей частью устремились в Тифлис и осели в районе нынешнего Авлабара. Помимо этого, армян в Грузию приглашали грузинские правители. Ими заселяли целые регионы — Картли, Кахети. 

Армянская мифология

Армянская мифология

Ванатур (арм. Վանատուր — «Приютодатель»). Бог гостеприимности. Возможно, Ванатур — лишь эпитет Аманора, а не собственное имя отдельного божества.

Вагэ — бог (диц) Солнца.

Гисанэ (арм. Գիսանե) — умирающий и воскресающий бог животворящей природы, ипостась Диониса.

Письмо Соса Саргсяна азербайджанскому интеллигенту -2011 год.

Во-первых, хочу дать вам совет: определитесь, наконец, кто же вы. А то иногда вы турки, иногда – татары, иногда – албаны, иногда – чего-нибудь другое…

Но ведь яснее ясного: вы из тех диких орд, которые вторглись из каких-то отдаленных степей. Только и всего. Ведь и ваш старший брат не отрицает, что он вторгся своими ордами, напал на Византию, конечно, все то, что возможно было уничтожить, - уничтожил и переименовал.

Так же и вы.

Нет, в неправильном месте вы ищете свои корни.

Вообще вы искусны в выдумках и лжи. Вот и какой-то Ходжалу выдумали. Этих ходжалинцев расстреляли ваши же башибузуки наперекор какому-то вашему же деятелю. Но если бы даже было так, как говорите вы, то, слава Аллаху, мы, наконец, научились у вас убивать мирных жителей, научились быть жестокими.

Одному молле сказали: «Армяне подожгли наш дом».

- Армяне? – спросил молла, - не может быть, они по сей день подобных вещей не делали, но если это правда, то наши дела плохи.

Вот так.

Думаю, среди азербайджанцев найдутся порядочные, умные люди. Бедные, насколько они, наверно, страдают, каждодневно слыша армянофобские речи своего припадочного президента, постоянные угрозы.

А правда, что у вас повсюду развешаны лозунги «Убийство армянина не считается преступлением»? И ваши детишки постоянно это читают. Здорово! Вот уже на протяжении скольких десятилетий в кровь ваших детей вы впрыскиваете яд ненависти к армянам и всему армянскому. С этим ядом в сердце они должны будут пройти весь жизненный путь? Вы так и не позволите им стать нормальными людьми и всегда с топором в руке будете подталкивать к спящему армянину?..

Нельзя столь бездушно относиться к собственным детям. Но это - ваше дело.

Вы что, всерьез готовитесь начать войну?

Драгоценные мои соседи, не выйдет ничего, кроме невинных жертв.

Почему? Вполне ясно: для вас Карабах – территория, а для нас – святая Родина. Мотивы для войны абсолютно разные, и психологический настрой солдат также разнится.

Вообще то мы, в конце концов, не против, так как, будьте уверены, всерьез думаем о возвращении наших Нахиджевана и Гандзака.

Было бы лучше вернуть добровольно, без кровопролития. Но ясно, что на подобный справедливый шаг вы не способны. Менталитет не тот.

Между тем, насколько это величественно и красиво - вернуть украденное.

Кстати, в мировой истории народов не было ни одного случая, чтобы проигравшая сторона ставила какие-либо условия. Это смешно и нагло.

Не знаю, подействует ли на вас мое письмо. Думаю, нет, поскольку куда вам бежать от яростного давления вашего фашистоподобного руководителя?

Армянофобия поглотила и его, и вас, поглотила полностью и окончательно, и неизвестно, когда и как вы вылезете из этой грязной ямы. Но задумайтесь хотя бы о своем собственном будущем. Трезво взгляните в действительность. А она вот какова.

Мы, армяне, на протяжении веков проживали здесь, на этой земле, и будем жить здесь Вечно (к сожалению, рядом с таким коварным соседом, как вы). Уничтожить армян (о чем вы и ваш старший брат день и ночь мечтаете) невозможно. Этого не будет никогда! Еще до вас столько диких варваров и просто подонков пытались это сделать. Но безрезультатно.

Армяне –  из тех людей и из тех народов, что неистребимы.

А теперь, - тем более, поскольку вы и ваш старший брат долгое время (на протяжении нескольких веков) учили нас убивать. Слава Аллаху, в конце концов, это вам удалось.

После Сумгаита мы, наконец, осознали (поздно, но поняли), чего вы добивались.

Спасибо вам и, снова, - Аллаху.

Этим письмом я искренне признаюсь вам: мы больше не те наивные армяне, которых вы знали.

Благодаря вам, мы превратились, стали точно такими же, как вы. Хорошо, что на каждом углу вы вопите о Ходжалу. Это, конечно, смешно, но, одновременно, в какой-то мере компенсирует пережитую нами боль за Сумгаит.

Должен признаться: даже 1915 год, осуществленный вашим старшим братом, не научил нас тому, чему смогли научить нас вы в Сумгаите. Спасибо вам, и еще один раз - слава Аллаху!

Живущий в стае должен держать свои клыки острыми.

А о Карабахе окончательно забудьте.

Сос Саргсян 2011

Левон Шант

Левон Шант (1869-1951) – армянский писатель, новеллист, заместитель председателя парламента Первой Республики.

"Как мы могли увидеть, наши народы-соседи на Кавказе – также неуклонно движутся к независимости и, что важно, с большей силой и настойчивостью чем мы, в силу своей сконцентрированности и густонаселенности и потому, что они могут положиться на Турцию. Но, для них, важным предварительным условием для этого является позиция, которую мы занимаем: Если мы не начнем двигаться как они, и не зашагаем с ними вместе, мы станем исключительно большим препятствием для них.

С нашей нерешительностью – вернее, с нашим несогласием – мы наносим удар не только по нашим жизненно важным интересам, но также и по их, потому что в такой обстановке решительности и энтузиазма – невозможно оставаться недвижимым и «осторожным», не становиться участником.

И очень справедливо, исключительно естественно, мы будем признаны нашими соседями союзником России и врагом, представляющим угрозу их существованию и устремлениям. Таким образом, чтобы достичь своей цели, первым, что они сделают – это постараются ослабить, нейтрализовать врага, который находится внутри них, рядом и в тылу. Они также посчитают нас причиной каждого своего поражения и неудачи и по этой причине они изольют свою месть и ненависть на нас: Негодование и ненависть против сильных всегда изливается на слабых и беззащитных – это древний принцип. Они сделают все, что смогут, чтобы задушить нас морально, экономически, и физически…

Так же не можем мы ожидать уважения и дружбы от русских в ответ на нашу позицию, выраженную в залегании на дно и тем, что мы подвергаемся преследованию, за услугу которую мы оказываем. В политической жизни, как и в личной, уважение и дружбу приобретает лишь тот, кто имеет чувство собственного достоинства. Россия, после того как превратила нас в послушный инструмент и столкнула нас с нашими соседями, в критические моменты всегда займет позицию татар или грузин; потому что грузины и татары, лишь только в силу своего сопротивления и требований, будут представлять силу с которой России придется считаться, принимая свои решения. И какой же смысл России излишне беспокоиться о своем «друге», жалких армянах, которые отказались от осуществления своей собственной воли и которые всецело надеются лишь на Российское оружие и средства на их собственную защиту.

Тот, кто глубоко в своем сердце не отказался безоговорочно от своей Родины, от своей национальной идентичности, от армянской нации, должен просто и четко осознать, что нельзя получить от других ни пособия, ни передышки. Если мы хотим жить как нация, превозмогать и развиваться, наш единственный выход – независимость. Другого пути нет."

Подразделение азербайджанской армии, в составе которого пять танков,попало в «котел»

СМИ: Подразделение азербайджанской армии, в составе которого пять танков, попало в «котел»Подразделение азербайджанской армии, в составе которого пять танков, попало в окружение на северо-восточном направлении линии соприкосновения в Нагорном Карабахе. Об этом сообщили «Интерфаксу» источники в силовых структурах Нагорно-Карабахской Республики.

Государственные награды Армении

Орден Святого Месропа Маштоца — государственная награда Армении.

Учреждён 26 июля 1993 года. Им награждают за выдающиеся достижения в областях экономического развития, естественных и общественных наук, сельского хозяйства, культуры, образования, здравоохранения, общественной деятельности, а также за деятельность, способствующую развитию научно-технического, экономического и культурного сотрудничества с иностранными государствами.

Положение о награде

1.Награждение орденом Святого Месропа Маштоца производится за выдающиеся достижения в области развития экономики, естественных и общественных наук, изобретательства, культуры, образования, здравоохранения, общественной деятельности, а также за деятельность, способствующую развитию научно-технического, экономического и культурного сотрудничества Республики Армения с зарубежными странами. 

armfedayi.blogspot.com/2014/03/genocid-armyan-1915.html?m=1 2.Ходатайство о награждении орденом Святого Месропа Маштоца возбуждается Президиумом Верховного Совета Республики Армения, Правительством Республики Армения. 

3.Орден Святого Месропа Маштоца носится на левой стороне груди, после ордена Боевого Креста.

Армяне в Баку

Число армян значительно увеличилось и они начали развивать активную деятельность в регионе с середины IX века. В 1851 году из 7431 жителей Баку 405 составляли армяне. Перенос в 1859 году губернского центра в Баку стимулировало развитие города и рост численности населения. С 70-80-х годов XIX века начался большой наплыв армян, связанный с активизацией добычи нефти. По данным переписи населения 1897 года общее число жителей Баку составляло 111 904 человек, из которых 19 099 составляли армяне.

В Баку армяне развили активную культурную и общественнo-просветительскую деятельность, были основаны благотворительные организации, которые содействовали развитию культурной и общественной жизни местных армян. Деятельность благотворительных организаций стала своеобразным видом самоуправления

Эрзерум (Карин) Западная Армения ( Турция)

Эрзерум (Карин) Западная Армения ( Турция)

Эрзуру́м, Эрзеру́м, Арзеру́м (тур. Erzurum, арм. Կարին (Карин), старые названия: Карин, Карано, Каликала, Феодосиополь, Ардзн-Рум, Арзен) — город на северо-востоке Турции, на территории Западной Армении, административный центр (центральный район, меркези) одноименного ила. 361 235 жителей. Город расположен на высоком плато более 1700 м над уровнем моря; климат континентальный.

Открытые письма армянской интеллигенции- Гарегин НЖДЕ

Ее обязанность — давать народу сгусток правды.Цель — осветrить этой правдой путь народа в будущее. 

Нет у прессы этого призвания, значит она — никому не нужный паразит, пустое место, и напрасно кормят ее народы за свой счет. 

К несчастью, за некоторыми исключениями, такова наша армянская пресса. 

Описание новостей вместо прессы — значит, мы пока не созрели, не можем обнаружить, высветить внутренние проблемы нашей жизни и вместо этого занимаемся внешними событиями, новостями. 

Народ который не знает своего прошлого, не имеет будущего

Именно по этому живёт история- прошлое, как одна из временных форм бытия. Прошлое передаётся из поколения в поколение, из уст в уста, в литературе, в музыке, в изобразительном искусстве. Прошлое хранит Род- как представитель традиционных ценностей, как носитель генетической информации этноса. За сохранение прошлого Роду приходится бороться и проливать кровь, дабы не превратиться в сброд.

История нашего народа богата и разнообразна не только культурой и искусством, но и войнами. На протяжении всей своей истории наш народ всегда боролся- боролся за право быть, боролся против участи не быть. Можно сказать наши предки беспрерывно проливали кровь, за сохранение традиционных ценностей. Именно по этому мы храним культуру предков и передаём её будущим поколениям. Но сегодня эта борьба не окончена, наши соотечественники продолжают погибать в борьбе за выживание. И мы понимаем, что снова настало время возрождать исконные традиции предков, и именно воинские традиции, так-как без воинов некому будит защитить и сохранить Род. Ведь именно герои творят историю, именно они живут в веках. И Род живёт до тех пор, пока существуют мужчины готовые его защитить. 

Армянский был одним из первых языков для использования в технологии печатных машин.

Как ни странно, прошло более 250 лет, прежде чем первая книга была издана на армянском языке в Венеции в 1512 году, и первая книга была опубликована в самой Армении, в Эчмиадзине в 1771 году. Такова была реальность 16-го-18-го веков: Родина армянского народа была поражена политической и экономической нестабильности и ограничений, установленных его правителей, турецкий Султан и персидский Шах.

То есть нельзя сказать, что какое-либо из указанных королей запрещено армянского книгопечатания наповал. Наоборот, турецкой и иранской столицы были крупными центрами публикации на этом языке. На самом деле, самая первая типография в Иране была создана в Новой Джуге (армянском квартале Нор Jougha, часть Исфахан сегодня) армянами в 1636 году, первая книга опубликована в 1638 году. Почему два года? Это был не просто вопрос сборки деталей и дергать рычаги для Хачатур Kesaratsi и его команда - они должны были сделать те части, с нуля, без Европейского консультанта или любые чертежи в использовании. Они образной фигуры, выгравированные буквы, и даже делали свои бумаги. Он был достаточно технологических достижений, и отражение того, как армянская диаспора была в авангарде прогресса в нашу эпоху.

Армянин, не примирившийся с исламизацией: комментарий «Акос»

Ослам Кая – один из исламизированных армян, живущих на этой земле. От остальных он отличается тем, что после его кончины в 1968 году суд для получения наследства продолжился , и об этом имеются сведения в газетах, отпечатанных в 1970-х годах, сообщает «Акос».
Своего подлинного имени Осман Кая не знал, однако точно знал, что был исламизирован в 1918 году.

История бессмертия

Ночью в небе над селом Ванк можно увидеть необычное сияние — на украденном у кромешного мрака пятачке света вырисовывается гордый силуэт христианского храма. Только утро обнаружит под ним «гору сокровищ» — Гандзасар, давшую имя некогда вросшему в нее монастырю и церкви Сурб Ованес Мкртич (Святого Иоанна Крестителя). По свидетельству историка VII века Мовсеса Каганкатваци, именно здесь захоронена одна из величайших христианских реликвий — голова святого, крестившего Иисуса.

АРГИШТИ I. НЕПОБЕДИМЫЙ ПРАВИТЕЛЬ, «Армянская Книга»

Часть первая

С IX в. и до P.X в. Передней Азии серьезную роль начинает играть Ванское царство, которое в ассиро-вавилонских первоисточниках постоянно именуется Урарту, в местных источниках - Наири и Биайнили. а в Библии - Арарат.

В 830 – тых гг. до P.X в. «царь страны Наири» Сардури I основывает столицу Тушпа (Тосп, Ваи). в свидетельствах об этом представляясь титулами «великий царь, могучий царь, царь вселенной. гирь царей». Необходимость противостоять совместными силами общему врагу - Ассирии привела население Армянского нагорья к объединению в одно государство, чему способствовала также принадлежность этого населения к одному народу.